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Umschlag -- Titel -- Impressum -- Inhalt -- 1. Einleitung -- 2. Historische Hintergründe bis zur Gründung der Bundesrepublik -- Von der Faszination Orient bis zum »deutschen Dschihad« im Ersten Weltkrieg -- Nationalsozialismus und die islamische Welt -- Gegennarrative -- 3. Islam als peripheres Phänomen zwischen Orientalismen und Stereotypisierungen in den 1970er Jahren -- Das Auswärtige Amt und erste Betrachtungen des Islams -- Die erste Ölkrise 1973 - Der Araber als erpresserischer Haremsbesitzer -- Islam als politisches Programm? -- Islam-Expertentum -- 4. Die Islamische Revolution in Iran aus institutioneller und parteipolitischer Perspektive -- Vor der Revolution: Die Siebzigerjahre -- Die Wahrnehmung der Revolution im Auswärtigen Amt -- »Chomeinisierung« der Welt - Weitere islampolitische Bewegungen -- Kontinuität und Anpassung - Wahrnehmungen nach der Revolution -- Der islamische Fundamentalismus in aller Welt - Die Geiselnahme von Teheran -- Menschenrechte - Herausforderung für SPD und Regierung -- 5. Islam-Expert*innen - Erzähler füllen ein Vakuum -- Die Suche des Auswärtigen Amts nach Expert*innen -- Die Islam-Erzähler -- Peter Scholl-Latour - seit jeher Erzähler und Netzwerker -- Scholl-Latours Arbeitsweise -- Vom Welten-Erzähler zum Islam-Erzähler - Scholl-Latour und Iran -- Gerhard Konzelmann - Leben, Arbeitsstil und Islam-Erzählungen -- Die Erschaffer allen Übels oder zwei von vielen? -- 6. Alternative Sichtweisen auf die Islamische Revolution -- Wahrnehmungen der Frauenrechte im revolutionären Iran -- »scheiße, war wieder nix!« - Katerstimmung nach dem Schah-Sturz -- Alternative Dokumentarfilmer*innen -- Der Islam als politisches Problem - Zwischenfazit, Teil I -- 7. Zwischen Ignoranz und Eigennutz - Spuren von Wahrnehmungen des Islams in der Bundesrepublik -- Islam als Religion für gemeinen Nutzen?.

Rechtsextreme Muslime - Die »Grauen Wölfe« -- Die Anerkennung als Körperschaft des Öffentlichen Rechts -- Religiöser Unterricht - Koranschulen und kreative Länderlösungen -- DİTİB - Man hat Imame gebraucht, und es kamen Imame -- Das Kopftuch - Symbol der Unterdrückung, Medium der interkulturellen Kommunikation -- 8. Der afghanische Mudschahed - Vom heroischen Freiheitskämpfer zum muslimischen Fundamentalisten? -- Die Westdeutschen als wahre Opfer des sowjetischen Einmarschs in Afghanistan? -- Sternstunden des Kalten Kriegers Jürgen Todenhöfer -- Bundesdeutsche Solidarität und Unterstützung für die Mudschahedin -- Das Ende des Krieges. Das Ende eines Zeitalters. Das Ende der heroischen Mudschahedin -- 9. Islamistischer Terror in den Achtziger- und Neunzigerjahren -- Das Attentat auf den ägyptischen Staatspräsidenten Anwar as-Sadat -- Terrorgefahr für Deutsche im Libanon und in Europa -- Exportierter Staatsterror aus Iran um 1990 -- Stell Dir vor, es ist Terror, und keiner kriegt's mit - Der Bombenanschlag auf das World Trade Center 1993 -- Der Kölner Kalifatstaat - Islamistischer Terror in der Bundesrepublik? -- 10. Muslim*innen in den Neunzigerjahren - Ein neuer Feind des Westens -- Saddam Hussein und die Invasion Kuwaits - Der »arabische Hitler« -- Von Bagdad in die ganze Welt - Scholl-Latours Irak-Erzählungen -- Das Erwachen der deutschen Islamwissenschaftler*innen -- Themen muslimischer Bedrohung in und vor Europa -- Die monolithische Wahrnehmung - Befeuernde und kritische Stimmen -- Vom Antikommunismus zur Islamfeindlichkeit? -- Krieg, Terror, Islamfeindlichkeit - Multipolarisierung der Sichtweisen: Zwischenfazit, Teil II -- 11. Schluss - Umdeutungen des Islams -- Dank -- Abkürzungsverzeichnis -- Quellen- und Literaturverzeichnis -- Abbildungsverzeichnis.