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100	1		_aSæther, Jostein. _964291 _4aut _eauthor
245	1	0	_aWeisheit wahrnehmen : _bIndividuation und Kulmination der Anthroposophie
250			_a1st ed.
264		1	_aHamburg : _btredition, _c2014.
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500			_aE-Book-ProQuest / Fernzugriff nach Registrierung möglich
505	0		_aCover -- Titel -- Impressum -- Inhalt -- Vorwort -- 1. Sich okzidentieren -- Wie wird Anthroposophie heute erlebt? -- Spirituelle Ideen mittels Selbstwahrnehmung erfassen -- Mit der Erinnerung als solcher arbeiten -- Verallgemeinerte Wahrheiten -- Grenzenlose Selbstverwirklichung -- 2. Von der Mysterienweisheit über die Philosophie zur Anthroposophie -- Die klassische griechische Philosophie -- Pherekydes von Sy ros - der erste Philosoph -- Rudolf Steiner - der erste Anthroposoph -- Zur Selbstkorrektur und Entfaltung veranlagt -- Anthroposophie aus dem Nichts -- 3. Anthroposophie vor 100 Jahren und heute -- Die Verunwissenschaftlichung -- Vom Umgang mit dem Selbstbild -- Wahrheit oder Euphemismus? -- Eintritt in ein Hellsehen-Bewusstsein -- 4. Abschied von der säkularen Anthroposophie -- Ein «anthroposophisches» Missverständnis -- Geist-Erkenntnis als individuelle Errungenschaft -- Anthroposophie verwirklichen -- 5. Ist die Kulmination gelungen? -- Die Verbundenheit mit der Michael-Herrschaft -- Die Kulminationsfrage -- Die himmlische Abmachung -- Die geistige Michael-Schule -- Der vermutete Erfolg -- Im Karma-Erleben Anthroposoph sein -- Sind die Platoniker und Aristoteliker wieder da? -- Ist Rudolf Steiner wiedergeboren? -- Die universelle Brüderlichkeit -- Aufschwung kontra Niedergang der Zivilisation -- Eine «verborgene rituelle Veranstaltung» -- Die Freiheit der fremden Meinung schätzen -- 6. Ist die Kulmination gescheitert? -- Eine Rückerinnerung -- Aufarbeitung des Karmas -- Ein innerer Zufluchtsort -- Zweigegensätzliche Sichtweisen -- 7. Anthroposophie auf dem Prüfstand -- «Im Dienste der Anthroposophie» -- Ein Treffen der europäischen Generalsekretäre -- Die Anthroposophische Gesellschaft in globaler Perspektive -- Blindheit kontra Befangenheit -- Eine unzeitgemäße Positionierung? -- Eine geistige Wahl.
505	8		_aPolarisierung und Absonderungstendenz -- Die geistige Selbständigkeit -- Eine soziale Prognose -- 8. Das «Nadelöhr» der modernen Mysterien -- «Das kleine Häuflein Anthroposophen» -- Geistige Wesen und unsere Begriffe von ihnen -- Ein Geistwesen des Schweigens -- Die Mysteriendramen als praktische Anthroposophie -- Handlungsstrategien und Willkommenskultur -- Antike und moderne Initiation -- Erkenntnis-Begeisterung -- Die Zeitrechnung des Mysteriums von Golgatha -- Ethischer Individualismus und Geist-Erleben -- «Ich lehre nicht, ich erzähle» -- 9. Das individuelle Mysteriendrama -- Erinnerte und meditierte Rückblicke -- Erstes Erinnerungsbild -- Zweites Erinnerungsbild -- Drittes Erinnerungsbild -- Dreiklang des Gedächtnis-Rückblicks -- Erster meditativer Rückblick -- 12 meditativ erarbeitete Erinnerungsmotive -- Die Ambivalenz des Ichs -- Zweiter meditativer Rückblick -- Dritter meditativer Rückblick -- Ergebnis und Wendepunkt -- 10. Die Zukunft als weltweite Aufgabe -- Kollegiale Forschung und Atlantis -- Rudolf Steiners «Motto für Sozialethik» -- Betreuer der Zukunft -- Manu und die nachatlantischen Kulturen -- Zurückwandlung ins frühere Leben -- Kulturepochen und geographische Zuordnung -- Karmische Freundschaft als Quelle der Intuition -- Manu und die Zukunft -- Ein globales Anliegen -- Anhang -- Die drei Philosophen - eine Bildbetrachtung.
520			_aDie zukünftige Anthroposophie-Entwicklung sieht Jostein Sæther davon abhängen, dass immer mehr Menschen in der Lage sein werden, sich geistig zu durchkreuzen im Sinne eines ethischen Individualismus im Hinblick auf Rudolf Steiners Ideal: «Das wirkliche Erleben des Geistigen wird überall, wo man dieses Geistige trifft, Individualismus.» In diesem - seinem vierten - Buch verabschiedet Sæther sich von der intellektuell erfassten und in allgemeinen Definitionen überlieferten, säkularen Anthroposophie. Er setzt sich mit aktuellen anthroposophischen Krisen und zentralen Aufgaben der Anthroposophischen Gesellschaft auseinander und entwirft einen Rahmenplan in drei Schritten zur Entwicklung einer zeitgemäßen und selbsterlebten auf Karmaerkenntnis gebauten Weisheit gemäß einem sozialethischen Menschengefühl. Biographische Informationen Jostein Sæther, geboren 1954 in Sunndal, Norwegen, studierte Anthroposophie, Waldorfpädagogik, bildende Kunst und Kunsttheorie in Schweden. Er lebte dort 21 Jahre und arbeitete als Maler, Ausstellungsdesigner und Kunstlehrer bis zu seiner Umsiedlung nach Deutschland 1998. Seitdem arbeitet er als Autor und Blogger. Außerdem ist er als Karma-Coach und Seminarleiter durch seine Aufenthalte in mehreren europäischen Ländern sehr geschätzt. Er hat drei Bücher über Reinkarnation und Karma, Meditation und spirituelle Forschung verfasst. Sein erstes Buch von 1999 ist eine karmische Autobiographie, die auch ins Englische übersetzt ist. Hier erzählt Sæther detailliert über zwölf seiner früheren Leben in alten Kulturen einschließlich Atlantis, China, Indien, Ägypten, Griechenland und Nordamerika. In Bezug auf die römische Zeit, das Mittelalter und die Renaissance erzählt er von weltbekannten historischen Milieus.
650		7	_2gnd _aAnthroposophie _964310
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