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Cover -- Copyright Information -- Table des matières -- Introduction -- 1 Jérusalem 1961 : Allen Ginsberg rencontre Martin Buber -- 2 Les yekkes : Juifs et Allemands -- 3 Quelles sources pour interroger la diversité yekke ? -- 4 Vie racontée, « vie examinée »74 : quelques aspects méthodologiques -- Premier chapitre Les yekkes entre aliya et exil. Histoire et mémoire d'une migration forcée -- 1 L'arrivée des yekkes en Palestine mandataire -- 2 Les chemins de l'émigration : le départ conditionne l'arrivée -- 3 Qui est un yekke , un «τ̔̈Α«·vrai »   ? Enjeux d'une mémoire collective -- 4 Les yekkes dans l'historiographie : déconstruire le mythe des «τ̔̈Α«·grands hommes » -- Conclusion -- Deuxième chapitre Une «τ̔̈Α«·jeunesse allemande »τ̔̈Α«·: masculinités juives et antisémitisme avant l'émigration -- Introduction : enjeux de l'écriture d'une histoire des masculinités germano-juives -- 1 Une «τ̔̈Α«·jeunesse allemande »τ̔̈Α«·: des injonctions contradictoires entre masculinité dominée et masculinité complice -- 2 Les dimensions de l'hégémonie : modèle bourgeois et fabriques du masculin -- 2.1 Combattre, défendre la nation et la famille : le modèle bourgeois de masculinité martiale -- 2.2 Les fabriques du masculin -- 3 Corps scrutés, corps attaqués -- 3.1 Un corps masculin sous surveillance : discipline et contention -- 3.2 L'antisémitisme comme une atteinte au corps masculin -- 4 Formes de riposte et constructions du masculin -- 4.1 La riposte sioniste : une réponse genrée -- 4.2 Les mouvements de jeunesse entre socialisation anti-bourgeoise et rupture générationnelle -- Conclusion : comprendre les récits de «τ̔̈Α«·conversion » au sionisme -- Troisième chapitre « Mon père, cet homme brisé » : Déclassement social et dynamiques familiales -- Introduction -- 1 Aléas et avatars du pater familias.

2 «τ̔̈Α«· Völlig ruiniert und fast brotlos  » 46  : la masculinité déclassée des pères -- 3 Le «τ̔̈Α«·super- yekke  » entre mythe et réalité -- 4 La figure de l'entrepreneur yekke ou la fabrication d'un mythe masculin -- Conclusion -- Quatrième chapitre Haloutsim , Kibboutzniks , Sabras , Palmahniks et autres incarnations du «τ̔̈Α«·Nouveau Juif » -- Introduction : une rupture générationnelle entre les pères et les fils -- 1 Le sionisme incorporé : apprendre de nouvelles normes -- 2 Continuités de socialisation : de l' aliya au kibboutz -- 3 L'homme à la conquête du territoire : l'agriculteur et le bâtisseur -- 4 Le soldat-héros et les dividendes de l'hégémonie -- 4.1 Défendre le territoire : brigades d'auto-défense, Haganah, Irgoun… -- 4.2 Une «τ̔̈Α«·génération Palmah »τ̔̈Α«·? -- 4.3 «τ̔̈Α«·La meilleure façon de marcher »  : un nouveau répertoire corporel et gestuel -- 4.4 Les dividendes de l'hégémonie : recycler un capital militaire -- 5 L'«τ̔̈Α«·homme arabe », ou l' autre de la masculinité juive -- 5.1 Rencontres d'homme à homme avec l'«τ̔̈Α«·Arabe » -- 5.2 L'«τ̔̈Α«·autre » de l'intérieur : les Mizrahim -- Conclusion : au centre ou à la marge ? La masculinité d'Ernst Georg Martin Pfeffermann -- CONCLUSION GÉNÉRALE -- POSTFACE -- SOURCES ET BIBLIOGRAPHIE.

Dès 1933, des milliers de citoyens juifs fuient la persécution du régime nazi vers divers pays, dont la Palestine mandataire (Israël en 1948). Cette rupture affecte les liens sociaux, l'identité culturelle et les relations de genre. Le livre est centré sur les dynamiques ayant affecté les représentations du masculin dans ce processus.